i když mnoho bisexuálů a pansexuální lidé mohou sami sebe považují za „gender blind“, spisovatelé na bisexuální problémy často nesouhlasí s myšlenkou, že bisexuálové, aby vědomé rozhodnutí, aby ignorovat sociálně konstruovány genderové role.

WomenEdit

Hlavní článek: Butch a femme
V některých ohledech, jsou již vyspělejší, než heterosexuálové. Jsme již mimo rodinu a již jsme alespoň částečně odmítli“ mužské „nebo“ ženské “ role, které pro nás společnost vytvořila. Ve společnosti dominuje sexistické kultury je velmi obtížné, ne-li nemožné, pro heterosexuální muže a ženy, aby se vyhnuli jejich rigidní genderové role strukturování a role utlačovatele a utlačované. Ale gay muži nepotřebují k utlačování žen za účelem splnění jejich vlastní psycho-sexuální potřeby, a homosexuální ženy nemají, aby se týkají sexuálně k utlačitele, takže v tuto chvíli, nejsvobodnějším a nejvíce rovnocenné vztahy, je pravděpodobné, že bude mezi homosexuály.

– – manifest Gay Liberation Front, 1971

aplikace tradičního “ muže „a tradičního“ ženy “ v lesbických vztazích je běžná, stejně jako u homosexuálních mužských vztahů. Nejčastěji v lesbických vztazích nastane okamžik, kdy se někdo zeptá: „takže který z nich je ten chlap?“, i když do vztahu nejsou zapojeni žádní muži. Předpokládá se, že to pramení z heteronormativních a patriarchálních nastavení tradičních heterosexuálních vztahů.

MenEdit

Dr. Joseph Pleck říká hierarchie mužství mezi muži existují značné míry v dělení na homosexuální a heterosexuální muži, a říká, „naše společnost využívá mužské heterosexuální-homosexuální dichotomie jako centrální symbol pro všechny žebříčky mužství, pro rozdělení na jakékoliv důvody, mezi muži, kteří jsou ‚skutečné‘ mužů a mít moc, a muži, kteří nejsou“. Michael Kimmel podporuje tuto představu; říká, že trope „jsi tak gay“ naznačuje, že člověk postrádá mužnost, spíše než být sexuálně přitahován k členům stejného pohlaví. Pleck říká, že, aby se zabránilo pokračování mužského útlaku žen a sebe a ostatní muži, patriarchální struktury, instituce a diskurzu musí být odstraněny ze Severní Americké společnosti.

Gay mužů jsou považovány za některými „odchýlit se od mužské normy“, a jsou shovívavě stereotypní jako „jemný a rafinovaný“ (a to i mezi dalšími homosexuály), a vztahují zvláštní režim maskulinity pro sebe, podle aktivistů za lidská práva, jako jsou Peter tisk na banerovou folii, která každý, aby jejich příspěvky do společnosti.

mužům se někdy doporučuje, aby se spojili se svou „vnitřní ženskou“.“Možná se homosexuálové musí místo toho spojit se svým „vnitřním mužským“. Identifikace těch aspektů, z toho, že člověk si nejvíce vážíme, a pak kultivovat ty části našeho já, může vést k zdravější a méně zkreslený smysl naší vlastní mužství.

Gay mužů a mužství.

V dokumentární film Butch Faktor, počet gay mužů—jedním z nich transgender—byli požádáni o jejich názory na mužství. Shoda byla v tom, že projevování mužských rysů bylo výhodou, dovnitř i ven ze skříně. Pro „butch“ gay mužů, to jim umožnilo skrývat svou sexuální orientaci, pro delší, když dělá mužský aktivit jako sportu, jako zženštilost je často nesprávně spojován s homosexualitou— tak, že by pochyboval o jejich vlastní sexuální orientace; protože neměli sami sebe vidí jako zženštilý, neměli pocit, že byli gayové. Kvůli tomu, necítili tolik spojení s gay kulturou. Muži, kteří měli více ženský vzhled, byli první, kdo vyšel ze skříně; oni byli první, kdo byl označen homosexuál svými vrstevníky. Po celý život pravděpodobně čelili šikaně a obtěžování; mnoho homosexuálů bylo posmíváno hanlivými slovy, která naznačují ženské vlastnosti, například, sissy. Zženštilý nebo tábor působící homosexuál muži někdy používají to, co John R .. Ballew popisuje jako „tábor humor“, jako je odkazovat se na sebe pomocí ženských zájmen jako “ zábavný způsob, jak zneškodnit nenávist směřující k „. Ballew také řekl, že „to může způsobit zmatenost ve vztahu k tomu, jak se cítíme být muži“.

někteří ženští homosexuálové se v dokumentu cítili nepříjemně o své ženskosti, i když byli spokojeni se svou sexualitou. Ženské homosexuál muži jsou často díval se dolů na stereotypně mužských mužů v gay komunitě.

studie provedená vědci z Centra pro Teoretická Studia Univerzity Karlovy v Praze a Akademie Věd české Republiky zjistil, existují významné rozdíly ve tvaru obličeje heterosexuální a homosexuální muži; homosexuálové mají mužské rysy ,které říkají „podkopané stereotypní představy o homosexuálech jako ženštějších“.

po období neuznávání ze strany médií jsou homosexuálové prezentováni v médiích stereotypním ženským způsobem, který je otevřený výsměchu (stejně jako lesbičky a transvestity). Filmy jako Brokeback Mountain zpochybňují tento stereotyp, i když existuje neshoda ohledně definice sexuality hlavních postav. Novější zobrazení homosexuálů v LGBT komunitě je as bears-subkultura homosexuálů, kteří oslavují drsnou mužskost a „sekundární sexuální vlastnosti muže: vousy, ochlupení, proporcionální velikost, plešatost“. Smyth (2004) identifikoval čtyři klasické stereotypy homosexuálů jako zženštilé, duševně nemocné, dravé nebo libido řízené maniaky; tyto stereotypy dorazily do populárního diskurzu v různých časových obdobích. To je významné, protože pokud jedinec není v interakci s LGBT lidí na pravidelném základě, a oni se mohou spolehnout na masových médií pro informace o LGBT lidí a LGBT témata a tím udržet tyto stereotypy.

Ženský rod rolesEdit

Více studií koreluje dětství pohlaví neshody s případnou homosexuální nebo bisexuální výsledky u mužů a homosexuálních a bisexuálních chlapců, kteří přijali více ženské genderové role v mladším věku, jsou na vyšší riziko podávání zpráv sebevraždu. Mnoho kultur, jako je kathoey v Thajsku, mají své vlastní kategorizace sexuální orientace a identity a genderové identity, které jsou obtížné kategorizovat pomocí Západní štítky, gay a transgender.

ve Spojených státech jsou chlapci často homosociální a výkon genderových rolí určuje sociální hodnost. Zatímco homosexuální chlapci dostávají stejnou enkulturaci, jsou mnohem méně vyhovující. Martin Levine říká:

Harry (1982, 51-52), například, zjistil, že 42 procent z jeho gay respondenti byli ‚fifinky‘ během dětství. Pouze 11 procent jeho heterosexuálních vzorků byly genderové role nekonformní. Bell, Weinberg, and Hammersmith (1981, 188) uvedli, že polovina jejich mužských homosexuálních subjektů praktikovala v dětství genderově nevhodné chování. Mezi jejich heterosexuálními muži, míra nedodržení byla 25 procent. Saghir a Robins (1973, 18) zjistili, že třetina jejich respondentů homosexuálů se přizpůsobila diktátům genderových rolí. Pouze 3 procento jejich heterosexuálních mužů se odchýlilo od normy.

tak jsou zženštilí chlapci nebo sissies fyzicky a slovně obtěžováni, což způsobuje, že se cítí bezcenní a „de-feminizují“ sami.

Před Stonewall riots, změny ve stereotypní genderové roli výkonnosti byly pozorovány u některých segmentech gay mužské populace: Podle Stearn:

mají jinou tvář pro různé příležitosti. Při vzájemných rozhovorech často procházejí jemnou změnou. Viděl jsem muže, kteří vypadali jako normální, najednou se roguishly usmívají, změkčit jejich hlasy, a simper, když pozdravili homosexuální přátele … Mnohokrát jsem viděl, že k těmto změnám dochází poté, co jsem získal důvěru homosexuála a mohl bezpečně riskovat můj nesouhlas. Jednou, když jsem sledoval, jak se společník na oběd stal zženštilou karikaturou sebe sama, omluvil se, „je těžké si vždy pamatovat, že jeden je muž.“.“

Tam je určitý předsudky vůči mužům, kteří používají ženskost jako součást jejich chuťové buňky; jejich emocionální patro, jejich fyzické patro. Mění se to? Mění se to způsobem, který nepropaguje příčinu ženskosti. Nemluvím o růžových věcech nebo o Hello Kitty. Mluvím o bohyni energie, intuice a pocity. To je stále pod útokem a zhoršilo se to.- RuPaul.

Pre-Stonewall“ closet “ kultura přijala homosexualitu jako zženštilé chování, a tak zdůraznil tábor, táhnout, a swish chování, včetně zájmu o módu a zdobení. Mužský homosexuální muži byli opomíjeni a vytvořili vlastní společenství, jako je kůže subkultury a medvěd subkultury, a nosil oblečení jako námořník uniformy, které byly obvykle spojeny s pracující lidi. Post-Stonewall,“ klonová kultura “ se stala dominantní a zženštilost je nyní na okraji společnosti. To je patrné v určité preferenci zobrazené v osobních reklamách pro muže, kteří se chovají mužně. Sheila Jeffreys nazval tento butch posun 1970, popsal to jako, že byl inspirován úspěchem gay hnutí za osvobození, a viděl, jak je ilustrováno v Obci Lidi, dance music group.

vyhýbání se zženštilosti muži, včetně homosexuálů, bylo spojeno s možnou impedancí osobního a veřejného zdraví. Pokud jde o HIV/AIDS, mužské chování bylo stereotypní, protože se nezajímalo o bezpečné sexuální praktiky při promiskuitním sexuálním chování. První zprávy z New Yorku ukázaly, že více žen bylo testováno na HIV / AIDS na vlastní příkaz než muži.

David Halperin srovnává“ univerzalizující „a“ minoritizující “ pojmy genderové deviace. On říká, „“Měkkost“ buď může představovat strašidlo potenciál pohlaví selhání, které pronásleduje všechny normativní maskulinity, jež je stále přítomné na mužnost každého člověka, nebo to může představovat znetvořující zvláštností malé třídy deviantní jedinci.“Termín“ effeminafobie “ byl vytvořen tak, aby popisoval silnou anti-zženštilost. V Roce 1995 J. Michael Bailey vytvořil podobný termín, „femiphobia“, popsat ambivalenci homosexuálů a kultury ohledně zženštilého chování. Gay autor Tim Bergling také vytvořil termín „sissyphobia“ ve své práci Sissyphobia: Homosexuálové a zženštilé chování.

Horní, dolní a versatileEdit

Hlavní článek: Horní, dolní a univerzální

V gay slangu, k top znamená mít anální sex v insertivního kapacita (pronikání se penis); na dně znamená mít anální sex v receptivní schopnosti (průnik). Když pojmy jsou používány jako označení vlastní identity, top může být člověk, který má jasné preference pro zálivka, a dno může být člověk, který má jasné preference pro dna; univerzální odkazuje na člověka, který má rád oba a nemá jasnou přednost. Studie naznačují, že většina homosexuálů je v tomto smyslu všestranná. Jedna studie zjistila, že nejvyšší je také více pravděpodobné, že jednat jako insertivního partnera v jiné formy razantní sex, jako je razantní orální sex a sexuální hračky hrát.

Protože v heterosexuální razantní sex, muž obvykle provádí insertivního funkce a žena obvykle provádí receptivní funkce, populární názor associates polevou s mužství a dna s ženskostí. Genderové role často barví dynamiku moci hierarchickým způsobem. I když to není požadavek, někteří očekávají, že vrchol bude dominantní ve vztahu nebo alespoň během sex, zatímco dno lze očekávat, že bude submisivní. Výraz power bottom označuje dno, které má tendenci být dominantní během sexu.

Kategorie: Articles

0 komentářů

Napsat komentář

Avatar placeholder

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *