Obwohl sich viele bisexuelle und pansexuelle Menschen als „geschlechtsblind“ betrachten, stimmen Autoren zu bisexuellen Themen oft nicht mit der Idee überein, dass Bisexuelle eine bewusste Entscheidung treffen, sozial konstruierte Geschlechterrollen zu ignorieren.

WomenEdit

Hauptartikel: Butch und Femme
In gewisser Weise sind sie bereits weiter fortgeschritten als heterosexuelle Menschen. Wir sind bereits außerhalb der Familie und haben zumindest teilweise die „männlichen“ oder „weiblichen“ Rollen abgelehnt, die die Gesellschaft für uns entworfen hat. In einer von der sexistischen Kultur dominierten Gesellschaft ist es für heterosexuelle Männer und Frauen sehr schwierig, wenn nicht unmöglich, sich ihrer starren Geschlechterrollenstruktur und den Rollen von Unterdrückern und Unterdrückten zu entziehen. Aber schwule Männer müssen Frauen nicht unterdrücken, um ihre eigenen psychosexuellen Bedürfnisse zu erfüllen, und schwule Frauen müssen sich nicht sexuell auf den männlichen Unterdrücker beziehen, so dass in diesem Moment die freiesten und gleichberechtigten Beziehungen am wahrscheinlichsten sind zwischen Homosexuellen.

– Gay Liberation Front Manifesto, 1971

Die Anwendung des traditionellen „Mannes“ und der traditionellen „Frau“ in lesbischen Beziehungen ist üblich, wie bei schwulen männlichen Beziehungen. Meistens in lesbischen Beziehungen, Es wird einen Punkt geben, an dem jemand die Frage stellt: „Also, welcher ist der Typ?“, auch wenn keine Männer an der Beziehung beteiligt sind. Es wird angenommen, dass dies auf heteronormative und patriarchalische Strukturen traditioneller heterosexueller Beziehungen zurückzuführen ist.

MenEdit

Dr. Joseph Pleck sagt, dass die Hierarchie der Männlichkeiten unter Männern weitgehend in einer Dichotomie von homosexuellen und heterosexuellen Männern besteht, und sagt: „Unsere Gesellschaft benutzt die männliche heterosexuell-homosexuelle Dichotomie als zentrales Symbol für alle Rankings der Männlichkeit, für die Trennung aus irgendeinem Grund zwischen Männern, die „echte Männer“ sind und Macht haben, und Männern, die es nicht sind“. Michael Kimmel fördert diese Vorstellung; er sagt, der Trope ‚du bist so Fröhlich‘ zeigt an, dass man frei von Männlichkeit ist, anstatt sexuell an die Mitglieder der gleichen angezogen Sex. Pleck sagt, dass, um die Fortsetzung der männlichen Unterdrückung von Frauen und sich selbst und anderen Männern zu vermeiden, patriarchalische Strukturen, Institutionen und Diskurse aus der nordamerikanischen Gesellschaft beseitigt werden müssen.Schwule Männer werden von einigen als „von der männlichen Norm abweichend“ angesehen und werden wohlwollend als „sanft und raffiniert“ (sogar unter anderen schwulen Männern) stereotypisiert und beziehen sich auf eine bestimmte Art von Männlichkeit für sich selbst, so Menschenrechtsaktivisten wie Peter Tatchell, die jeweils ihren Beitrag zur Gesellschaft leisten.

Männern wird manchmal geraten, mit ihrem „inneren Weiblichen“ in Kontakt zu treten.“ Vielleicht müssen schwule Männer stattdessen mit ihrem “ inneren Maskulinen“in Kontakt treten. Wenn wir die Aspekte des Menschseins identifizieren, die wir am meisten schätzen, und dann diese Teile unseres Selbst kultivieren, kann dies zu einem gesünderen und weniger verzerrten Gefühl unserer eigenen Männlichkeit führen.

Schwule Männer und Männlichkeit

In einem Dokumentarfilm namens The Butch Factor wurden eine Reihe schwuler Männer — einer von ihnen Transgender — nach ihren Ansichten über Männlichkeit gefragt. Der Konsens war, dass es von Vorteil war, männliche Merkmale zu zeigen, sowohl innerhalb als auch außerhalb des Schranks. Für die „butch“ Homosexuell Männer, dies erlaubt ihnen, ihre sexuelle Orientierung länger zu verbergen, wenn männliche Aktivitäten wie Sport zu tun, wie Verweichlichung wird oft fälschlicherweise mit Homosexualität in Verbindung gebracht- so sehr, dass sie ihre eigene sexuelle Orientierung bezweifelt; weil sie sich nicht als verweichlicht sehen, sie fühlten sich nicht Homosexuell waren. Aus diesem Grund fühlten sie sich nicht so sehr mit der schwulen Kultur verbunden. Männer, die ein weiblicheres Aussehen hatten, kamen als erste aus dem Schrank; Sie waren die ersten, die von ihren Altersgenossen als schwul bezeichnet wurden. Sie waren ihr ganzes Leben lang eher Mobbing und Belästigung ausgesetzt; Viele schwule Männer wurden mit abfälligen Worten verspottet, die weibliche Qualitäten implizieren, zum Beispiel, Sissy. Verweichlicht oder Lager handeln Fröhlich Männer verwenden manchmal, was John R. Ballew beschreibt als „Lager Humor“, wie sie sich gegenseitig mit weiblichen Pronomen als „eine lustige Art und Weise der Entschärfung Hass gerichtet auf „. Ballew hat auch gesagt, dass dies „dazu führen kann, dass wir verwirrt werden, wie wir uns als Männer fühlen“.

Einige weibliche schwule Männer in der Dokumentation fühlten sich unwohl mit ihrer Weiblichkeit, auch wenn sie sich mit ihrer Sexualität wohl fühlten. Weibliche schwule Männer werden oft von stereotyp männlichen Männern in der Schwulengemeinschaft herabgesehen.Eine Studie, die von Forschern des Zentrums für theoretische Studien der Karlsuniversität in Prag und der Akademie der Wissenschaften der Tschechischen Republik durchgeführt wurde, ergab, dass es signifikante Unterschiede in der Gesichtsform heterosexueller und schwuler Männer gibt; schwule Männer haben männliche Züge, was sie sagen, „untergrub stereotype Vorstellungen von schwulen Männern als weiblicher aussehend“.

Nach einer Zeit der Nichtanerkennung durch die Medien wurden schwule Männer in den Medien auf stereotype Weise weiblich dargestellt, was für Spott offen ist (ebenso wie Lesben und Transvestiten). Filme wie Brokeback Mountain fordern dieses Stereotyp heraus, obwohl es Meinungsverschiedenheiten über die Definition der Sexualität der Hauptfiguren gibt. Eine neuere Darstellung schwuler Männer in der LGBT—Community ist as Bears – eine Subkultur schwuler Männer, die raue Männlichkeit und „sekundäre Geschlechtsmerkmale des Mannes“ feiern: Gesichtsbehaarung, Körperbehaarung, proportionale Größe, Kahlheit“. Smyth (2004) identifizierte vier klassische Stereotypen schwuler Männer als verweichlichte, psychisch kranke, räuberische oder libido-getriebene Maniacs; Diese Stereotypen kamen in verschiedenen Zeiträumen in den populären Diskurs. Dies ist bedeutsam, denn wenn eine Person nicht regelmäßig mit LGBT-Personen interagiert, kann sie sich auf die Massenmedien verlassen, um Informationen über LGBT-Personen und LGBT-Themen zu erhalten, und diese Stereotypen beibehalten.

Weibliche Geschlechterrollenbearbeiten

Mehrere Studien haben die Nichtkonformität des Geschlechts im Kindesalter mit eventuellen homosexuellen oder bisexuellen Ergebnissen bei Männern korreliert, und schwule und bisexuelle Jungen, die in jüngerem Alter mehr weibliche Geschlechterrollen annahmen, haben ein höheres Risiko, Selbstmord zu melden. Viele Kulturen, wie die Kathoey in Thailand, haben ihre eigenen Kategorisierungen der sexuellen Orientierung und Identität, und Geschlechtsidentität, die mit den westlichen Labels schwul und Transgender schwer zu kategorisieren sind.In den Vereinigten Staaten sind Jungen oft homosozial, und die Leistung der Geschlechterrolle bestimmt den sozialen Rang. Während homosexuelle Jungen die gleiche Enkulturation erhalten, Sie sind weit weniger konform. Martin Levine sagt:

Harry (1982, 51-52) zum Beispiel fand heraus, dass 42 Prozent seiner schwulen Befragten in der Kindheit „Weicheier“ waren. Nur 11 Prozent seiner heterosexuellen Stichproben waren Nonkonformisten der Geschlechterrolle. Bell, Weinberg und Hammersmith (1981, 188) berichteten, dass die Hälfte ihrer männlichen homosexuellen Probanden in der Kindheit geschlechtsspezifisches Verhalten praktizierte. Unter ihren heterosexuellen Männern, die Rate der Nichteinhaltung war 25 Prozent. Saghir und Robins (1973, 18) fanden heraus, dass ein Drittel ihrer schwulen Befragten den Geschlechterrollendiktaten entsprach. Nur 3 Prozent ihrer heterosexuellen Männer wichen von der Norm ab.

So werden verweichlichte Jungen oder Weichlinge körperlich und verbal belästigt, wodurch sie sich wertlos fühlen und sich selbst „entfeminisieren“.

Vor den Stonewall-Unruhen wurden bei bestimmten Segmenten der schwulen männlichen Bevölkerung Veränderungen in der stereotypen Geschlechterrollenleistung beobachtet: Laut Stearn:

Sie haben zu verschiedenen Anlässen ein anderes Gesicht. In Gesprächen miteinander erfahren sie oft eine subtile Veränderung. Ich habe gesehen, wie Männer, die normal zu sein schienen, plötzlich schelmisch lächelten, erweichen ihre Stimmen, und simper, als sie homosexuelle Freunde begrüßten … Oft sah ich diese Veränderungen, nachdem ich das Vertrauen eines Homosexuellen gewonnen hatte und er meine Missbilligung sicher riskieren konnte. Einmal, als ich sah, wie ein Mittagsbegleiter zu einer weiblichen Karikatur seiner selbst wurde, entschuldigte er sich: „Es ist schwer, sich immer daran zu erinnern, dass man ein Mann ist.“

Es gibt ein bestimmtes Vorurteil gegenüber Männern, die Weiblichkeit als Teil ihres Gaumens benutzen; ihr emotionaler Gaumen, ihr physischer Gaumen. Ändert sich das? Es verändert sich auf eine Weise, die die Sache der Weiblichkeit nicht voranbringt. Ich spreche nicht von Rüschen geschnürten rosa Sachen oder Hello Kitty Sachen. Ich spreche von Göttinnenenergie, Intuition und Gefühlen. Das wird immer noch angegriffen, und es ist schlimmer geworden.-RuPaul.

Die „Closet“ -Kultur vor Stonewall akzeptierte Homosexualität als weibisches Verhalten und betonte so Camp-, Drag- und Swish-Verhalten, einschließlich eines Interesses an Mode und Dekoration. Männliche schwule Männer wurden marginalisiert und bildeten ihre eigenen Gemeinschaften, wie die Leder-Subkultur und die Bären-Subkultur, und trugen Kleidung wie Matrosenuniformen, die üblicherweise mit Menschen der Arbeiterklasse in Verbindung gebracht wurden. Nach Stonewall wurde die „Klonkultur“ dominant und Weiblichkeit wird jetzt marginalisiert. Dies zeigt sich in einer bestimmten Präferenz, die in persönlichen Anzeigen für Männer mit männlichem Verhalten gezeigt wird. Sheila Jeffreys nannte dies die Butch-Verschiebung der 1970er Jahre, beschrieb sie als vom Erfolg der Schwulenbefreiungsbewegung inspiriert und sah sie als Beispiel in der Village People Dance Music Group.Die Vermeidung von Weiblichkeit durch Männer, einschließlich schwuler, wurde mit möglichen Gefahren für die persönliche und öffentliche Gesundheit in Verbindung gebracht. In Bezug auf HIV / AIDS wurde männliches Verhalten stereotypisiert, da es sich nicht um sichere Sexpraktiken kümmerte, während es sich promiskuitiv verhielt. Frühe Berichte aus New York City zeigten, dass mehr Frauen auf eigenes Geheiß auf HIV / AIDS getestet worden waren als Männer.David Halperin vergleicht „universalisierende“ und „minorisierende“ Vorstellungen von Geschlechterabweichung. „Weichheit“kann entweder das Gespenst eines möglichen Geschlechtsversagens darstellen, das jede normative Männlichkeit verfolgt, eine allgegenwärtige Bedrohung für die Männlichkeit jedes Mannes, oder es kann die entstellende Besonderheit einer kleinen Klasse abweichender Individuen darstellen. Der Begriff „Effeminaphobie“ wurde geprägt, um starke Anti-Weiblichkeit zu beschreiben. 1995 wurde J. Michael Bailey prägte den ähnlichen Begriff, „Femiphobie“, um die Ambivalenz zu beschreiben, die schwule Männer und Kultur in Bezug auf weibisches Verhalten haben. Der schwule Autor Tim Bergling prägte auch den Begriff „Sissyphobie“ in seiner Arbeit Sissyphobia: Schwule Männer und weibisches Verhalten.

Top, bottom und versatileEdit

Hauptartikel: Top, bottom und versatile

Im schwulen Slang bedeutet to top, Analsex in einer insertiven Kapazität zu haben (mit dem Penis eindringen); to bottom bedeutet, Analsex in einer rezeptiven Kapazität zu haben (eingedrungen zu sein). Wenn die Begriffe als Bezeichnungen der Selbstidentität verwendet werden, kann ein Top ein Mann sein, der eine klare Präferenz für das Topping hat, und ein Bottom kann ein Mann sein, der eine klare Präferenz für das Bottoming hat; vielseitig bezieht sich auf einen Mann, der beides genießt und keine klare Präferenz hat. Studien legen nahe, dass die meisten schwulen Männer in diesem Sinne vielseitig sind. Eine Studie hat herausgefunden, dass ein Top auch eher als insertiver Partner bei anderen Formen des penetrativen Geschlechts fungiert, wie penetrative Fellatio und Sexspielzeugspiel.

Da bei heterosexuellem Penetrationssex ein Mann normalerweise eine insertive Funktion und eine Frau normalerweise eine rezeptive Funktion ausübt, assoziiert die populäre Meinung das Topping mit Männlichkeit und das Bottoming mit Weiblichkeit. Geschlechterrollen prägen Machtdynamiken oft hierarchisch. Obwohl dies keine Voraussetzung ist, Einige erwarten, dass ein Oberteil in einer Beziehung oder zumindest während dominant ist Sex, während von einem Boden erwartet werden kann, dass er unterwürfig ist. Der Ausdruck Power Bottom bezieht sich auf einen Boden, der dazu neigt, beim Sex dominant zu sein.

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