Selv om mange biseksuelle og panseksuelle mennesker kan betrakte seg «kjønnsblind», er forfattere på biseksuelle problemer ofte uenige med ideen om at bifile tar en bevisst beslutning om å se bort fra sosialt konstruerte kjønnsroller.

WomenEdit

Hovedartikkel: Butch og femme
på noen måter er allerede mer avanserte enn heterofile. Vi er allerede utenfor familien, og vi har allerede, delvis i det minste, avvist» maskuline «eller» feminine » roller samfunnet har designet for oss. I et samfunn dominert av den sexistiske kulturen er det svært vanskelig, om ikke umulig, for heteroseksuelle menn og kvinner å unnslippe sin stive kjønnsrollestrukturering og undertrykkerens og undertrykte roller. Men homofile menn trenger ikke å undertrykke kvinner for å oppfylle sine egne psyko-seksuelle behov, og homofile kvinner trenger ikke å forholde seg seksuelt til den mannlige undertrykkeren, slik at i dette øyeblikk er de frieste og mest like forholdene mest sannsynlig mellom homofile.

– Gay Liberation Front Manifesto, 1971

anvendelsen av den tradisjonelle «mannen» og den tradisjonelle «kvinnen» i lesbiske forhold er vanlig, som med homofile mannlige forhold. Ofte i lesbiske forhold kommer det et poeng når noen spør spørsmålet: «Så hvilken er fyren?», selv om ingen menn er involvert i forholdet. Dette antas å stamme fra heteronormative og patriarkalske oppsett av tradisjonelle heterofile forhold.

MenEdit

Dr. Joseph Pleck sier hierarkiet av maskuliniteter blant menn eksisterer i stor grad i en dikotomi av homoseksuelle og heteroseksuelle menn ,og sier: «vårt samfunn bruker den mannlige heteroseksuelle-homoseksuelle dikotomi som et sentralt symbol for alle rangeringer av maskulinitet, for oppdeling på ethvert grunnlag mellom menn som er «ekte menn» og har makt, og menn som ikke er». Michael Kimmel fremmer denne oppfatningen; han sier trope ‘du er så gay’ indikerer at man er blottet for maskulinitet, snarere enn å være seksuelt tiltrukket av medlemmer av samme kjønn. Pleck sier at for å unngå videreføring av mannlig undertrykkelse av kvinner og seg selv og andre menn, må patriarkalske strukturer, institusjoner og diskurs elimineres fra Det Nordamerikanske samfunnet.Gay menn anses av noen å «avvike fra den maskuline normen», og er velvillig stereotype som «mild og raffinert» (selv blant andre homofile menn), og angår en bestemt form for maskulinitet for seg selv, ifølge menneskerettighetsaktivister Som Peter Tatchell, som hver gir sine bidrag til samfunnet.

menn blir noen ganger rådet til å komme i kontakt med deres » indre feminine.»Kanskje homofile menn trenger å komme i kontakt med sin «indre maskulin» i stedet. Å identifisere de aspektene ved å være en mann vi mest verdsetter og deretter dyrke de delene av oss selv, kan føre til en sunnere og mindre forvrengt følelse av vår egen maskulinitet.

Homofile menn og maskulinitet

i en dokumentar kalt The Butch Factor ble en rekke homofile menn—en av dem transseksuelle—spurt om deres syn på maskulinitet. Konsensus var at viser maskuline egenskaper var en fordel, både inn og ut av skapet. For» butch » gay menn, dette tillot dem å skjule sin seksuelle legning lenger når du gjør maskuline aktiviteter som å spille sport, som effeminacy er ofte feilaktig forbundet med homofili— så mye at de tvilte sin egen seksuelle legning; fordi de ikke ser seg selv som feminin, de ikke føler at de var gay. På grunn av dette, de ikke føler så mye av en forbindelse med gay kultur. Menn som hadde et mer feminint utseende var de første som kom ut av skapet; de var de første som ble merket homofil av sine jevnaldrende. De var mer sannsynlig å møte mobbing og trakassering gjennom hele livet; mange gay menn har blitt hånet ved hjelp nedsettende ord som innebærer feminine kvaliteter, for eksempel, sissy. Feminin eller camp-fungerende gay menn noen ganger bruke Hva John R. Ballew beskriver som «camp humor», slik som å henvise til hverandre ved hjelp av kvinnelige pronomen som » en morsom måte å uskadeliggjøre hat rettet mot «. Ballew har også sagt at dette «kan føre til å bli forvirret i forhold til hvordan vi føler om å være menn».Noen feminine homofile menn i dokumentaren følte seg ukomfortable med sin femininitet, selv om de var komfortable med sin seksualitet. Feminine gay menn blir ofte sett ned på av stereotypisk maskuline menn i gay samfunnet.En studie utført av forskere Fra Senter For Teoretisk Studie Ved Charles University I Praha og Vitenskapsakademiet i tsjekkia fant at det er betydelige forskjeller i form av ansikter av heteroseksuelle og homofile menn; gay menn har maskuline egenskaper ,som de sier «undergravd stereotype forestillinger om gay menn som mer feminin ser».etter en periode uten anerkjennelse fra media har homofile menn blitt presentert i media på en stereotyp feminin måte, som er åpen for latterliggjøring (samt lesbiske og transvestitter). Filmer som Brokeback Mountain utfordrer denne stereotypen, selv om det er uenighet om definisjonen av hovedpersonens seksualitet. En nyere skildring av homofile menn i LGBT—samfunnet er as bears-en subkultur av homofile menn som feirer robust maskulinitet og «sekundære seksuelle egenskaper hos hannen: ansiktshår, kroppshår, proporsjonal størrelse, skallethet». Smyth (2004) identifiserte fire klassiske stereotyper av homofile menn som feminine, psykisk syke, rovdyr eller libido-drevne galakser; disse stereotypene kom i populær diskurs i ulike tidsperioder. Dette er viktig, som om en person ikke samhandler med LHBT-personer på en jevnlig basis, de kan stole på massemedia for informasjon OM LHBT-personer og LHBT problemer og dermed beholde disse stereotypiene.

Kvinnelige kjønnsroller [Rediger / rediger kilde]

Flere studier har korrelert kjønnsnormalitet i barndommen med eventuelle homoseksuelle eller biseksuelle utfall hos menn, og homofile og biseksuelle gutter som adopterte mer feminine kjønnsroller i yngre alder har høyere risiko for å rapportere selvmord. Mange kulturer, slik som kathoey I Thailand, har sine egne kategoriseringer av seksuell orientering og identitet, og kjønnsidentitet som er vanskelig å kategorisere ved Hjelp Av De Vestlige etiketter gay og trans.

i Usa er gutter ofte homososiale, og kjønnsrolleprestasjon bestemmer sosial rang. Mens homofile gutter får samme enculturation, de er langt mindre kompatibel. Martin Levine sier:

Harry (1982, 51-52), for eksempel, fant at 42 prosent av hans homofile respondenter var ‘sissies’ i barndommen. Bare 11 prosent av hans heterofile prøver var kjønnsrolle nonconformists. Bell, Weinberg og Hammersmith (1981, 188) rapporterte at halvparten av deres homofile menn praktiserte kjønns upassende oppførsel i barndommen. Blant deres heterofile menn, frekvensen av manglende overholdelse var 25 prosent. Saghir Og Robins (1973, 18) fant at en tredjedel av deres homofile mann respondenter var i samsvar med kjønnsrollediktater. Bare 3 prosent av deres heteroseksuelle menn avviket fra normen.

dermed blir feminine gutter, eller sissies, fysisk og verbalt trakassert, noe som får dem til å føle seg verdiløse og å» de-feminisere » seg selv.

før Stonewall-opptøyene ble det observert endringer i stereotypisk kjønnsrolleprestasjon blant visse segmenter av den homofile mannlige befolkningen: Ifølge Stearn:

de har et annet ansikt for forskjellige anledninger. I samtaler med hverandre gjennomgår de ofte en subtil forandring. Jeg har sett menn som syntes å være normal plutselig smil roguishly, myke deres stemmer, og simper som de møtt homofile venner … Mange ganger så jeg disse endringene skje etter at jeg hadde fått en homofil tillit, og han kunne trygt risikere min misbilligelse. En gang da jeg så en lunsjkammerat bli en feminin karikatur av seg selv, ba han om unnskyldning: «det er vanskelig å alltid huske at man er en mann.»

det er en klar fordom overfor menn som bruker femininitet som en del av deres gane; deres emosjonelle gane, deres fysiske gane. Er det i endring? Det endrer seg på måter som ikke fremmer årsaken til femininitet. Jeg snakker ikke frilly-laced rosa ting eller Hello Kitty ting. Jeg snakker om gudinnens energi, intuisjon og følelser. Det er fortsatt under angrep, og det har blitt verre.- RuPaul.

Pre-Stonewall «closet» kultur akseptert homofili som feminin oppførsel, og dermed understreket leiren, dra, og swish atferd, inkludert en interesse for mote og dekorere. Maskulin gay menn ble marginalisert og dannet sine egne lokalsamfunn, slik som lær subkultur og bjørn subkultur, og hadde på seg klær som sjømann uniformer som ble ofte forbundet med arbeidsfolk. Post-Stonewall,» klone kultur » ble dominerende og effeminacy er nå marginalisert. Dette er tydelig i en klar preferanse vist i personlige annonser for maskuline oppfører menn. Sheila jeffreys kalte dette butch-skiftet på 1970-tallet, beskrev det som å ha blitt inspirert av suksessen til gay liberation movement, og så det som eksemplifisert i Village People dance music group.unngåelse av effeminacy av menn, inkludert homofile, har vært knyttet til mulig impedans av personlig og folkehelse. Når det GJELDER HIV/AIDS, var maskulin oppførsel stereotyp som ubekymret om sikker sexpraksis mens han deltok i promiskuøs seksuell oppførsel. Tidlige rapporter fra New York city indikerte at flere kvinner hadde blitt testet FOR HIV / AIDS på eget ønske enn menn.

David Halperin sammenligner» universalising «og» minoritising » forestillinger om kjønnsavvik. «Mykhet» kan enten representere spekteret av potensiell kjønnssvikt som hjemsøker all normativ maskulinitet, en alltid tilstede trussel mot hver manns maskulinitet, eller det kan representere den disfigurerende særegenheten til en liten klasse avvikende individer. Begrepet «effeminafobi» ble laget for å beskrive sterk anti-effeminacy. I 1995, J. Michael Bailey innførte lignende begrep, «femiphobia», for å beskrive ambivalens homofile menn og kultur har om feminin atferd. Gay forfatter Tim Bergling også innførte begrepet «sissyphobia» i sitt arbeid Sissyphobia: Gay Menn Og Feminin Atferd.

Topp, bunn og versatileEdit

Hovedartikkel: Topp, bunn og allsidig

i homofil slang, til toppen betyr å ha analsex i en innsettingsevne (penetrerende med ens penis); til bunnen betyr å ha analsex i en mottakelig kapasitet (blir penetrert). Når begrepene brukes som betegnelser for selvidentitet, kan en topp være en mann som har en klar preferanse for topping, og en bunn kan være en mann som har en klar preferanse for bunn; allsidig refererer til en mann som nyter begge og har ingen klar preferanse. Studier tyder på at de fleste homofile menn er i denne forstand versatiles. En studie har funnet ut at en topp også er mer sannsynlig å fungere som en insertiv partner i andre former for penetrativ sex, for eksempel penetrativ fellatio og sexleketøyspill.Fordi i heteroseksuell penetrerende sex utfører en mann normalt en insertiv funksjon og en kvinne normalt utfører en mottakelig funksjon, forbinder populær mening topping med maskulinitet og bunn med femininitet. Kjønnsroller ofte farge makt dynamikk i en hierarkisk måte. Selv om dette ikke er et krav, noen forventer en topp å være dominerende i et forhold eller i det minste under kjønn, mens en bunn kan forventes å være underdanig. Uttrykket power bottom refererer til en bunn som har en tendens til å være dominerende under sex.

Kategorier: Articles

0 kommentarer

Legg igjen en kommentar

Avatar placeholder

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *