embora muitas pessoas bissexuais e pansexuais possam considerar-se” gender blind”, escritores sobre questões Bissexuais muitas vezes discordam da ideia de que os Bissexuais tomam uma decisão consciente de ignorar papéis de gênero socialmente construídos.

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ver artigo Principal: Butch e femme
Em alguns aspectos, já estão mais avançados do que os heterossexuais. Já estamos fora da família e já, pelo menos em parte, rejeitamos os papéis “masculinos” ou “femininos” que a sociedade concebeu para nós. Numa sociedade dominada pela cultura sexista, é muito difícil, se não impossível, que homens e mulheres heterossexuais escapem à sua rígida estruturação do papel de género e aos papéis de opressor e oprimido. Mas os homens gays não precisam oprimir as mulheres para satisfazer suas próprias necessidades psico-sexuais, e as mulheres gays não precisam se relacionar sexualmente com o opressor masculino, de modo que neste momento, as relações mais livres e mais iguais são mais propensas a ser entre homossexuais.

– Manifesto da frente de Libertação Gay, 1971

a aplicação do “homem” tradicional e da “mulher” tradicional nas relações lésbicas é comum, como nas relações homossexuais masculinas. Na maioria das vezes, em relações lésbicas, chegará um momento em que alguém faz a pergunta: “Então, qual deles é o cara?”, mesmo que nenhum macho esteja envolvido na relação. Acredita-se que isso tenha origem em Configurações heteronormativas e patriarcais de relações heterossexuais tradicionais.

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o Dr. Joseph Pleck diz que a hierarquia de masculinidades entre os homens existem em grande medida, em uma dicotomia de homossexuais e heterossexuais do sexo masculino, e diz, “nossa sociedade usa o macho heterossexual-homossexual dicotomia como um símbolo central para todos os rankings da masculinidade, para a divisão, por nenhum motivo, entre os homens que são ‘homens de verdade’ e de poder, e os homens que não são”. Michael Kimmel defende esta noção; ele diz que o trope’ és tão gay ‘ indica que uma pessoa é desprovida de masculinidade, em vez de ser sexualmente atraída por membros do mesmo sexo. Pleck diz que para evitar a continuação da opressão masculina das mulheres e de si mesmas e de outros homens, as estruturas patriarcais, as instituições e o discurso devem ser eliminados da sociedade norte-americana.

os homens Gays são considerados por alguns como “desviar-se do masculino norma”, e são benevolência estereotipados como “delicado e refinado” (mesmo entre os outros homens gays), e dizem respeito a um modo específico de masculinidade para si, de acordo com ativistas de direitos humanos, tal como Peter Tatchell, que cada um faça suas contribuições para a sociedade.

os homens são por vezes aconselhados a entrar em contacto com o seu “feminino interior”.”Talvez os gays precisem de entrar em contacto com o seu “Masculino interior”. Identificar esses aspectos de ser um homem que mais valorizamos e depois cultivar essas partes do nosso eu pode levar a um sentido mais saudável e menos distorcido da nossa própria masculinidade.em um documentário chamado “The Butch Factor”, um número de homens gays—um deles transgênero—foram questionados sobre suas opiniões sobre a masculinidade. O consenso era que mostrar traços masculinos era uma vantagem, tanto dentro como fora do armário. Para os homens gays “butch”, isso permitiu— lhes esconder sua orientação sexual por mais tempo ao fazer atividades masculinas, tais como jogar esportes, como a efeminação é muitas vezes incorretamente associada com a homossexualidade-tanto que eles duvidaram de sua própria orientação sexual; porque eles não se viam como efeminados, eles não se sentiam gays. Por causa disso, eles não se sentiram como uma conexão com a cultura gay. Os homens que tinham uma aparência mais feminina foram os primeiros a sair do armário; eles foram os primeiros a serem rotulados de gays por seus pares. Eles eram mais propensos a enfrentar bullying e assédio ao longo de suas vidas; muitos homens gays têm sido gozados usando palavras depreciativas que implicam qualidades femininas, por exemplo, sissy. Homens gays efeminados ou acamados às vezes usam o que John R. Ballew descreve como “humor do campo”, como se referindo um ao outro usando pronomes femininos como “uma maneira engraçada de desarmar o ódio dirigido para “. Ballew também disse que “pode causar confusão em relação ao que sentimos sobre ser Homens”.alguns homens gays femininos no documentário sentiram-se desconfortáveis com a sua feminilidade, mesmo que se sentissem confortáveis com a sua sexualidade. Homens gays femininos são frequentemente desprezados por homens estereotipados masculinos na comunidade gay.um estudo conduzido por pesquisadores do centro de estudos teóricos da Universidade Charles em Praga e da Academia de Ciências da República Checa descobriu que existem diferenças significativas na forma de rostos de homens heterossexuais e gays.; os homens gays têm características masculinas, que eles dizem “noções estereotipadas de homens gays como mais aparência feminina”.após um período de não reconhecimento da mídia, os homens gays têm sido apresentados na mídia de uma forma estereotipada feminina, que está aberta ao ridículo (bem como lésbicas e travestis). Filmes como Brokeback Mountain desafiam este estereótipo, embora haja desacordo sobre a definição da sexualidade dos personagens principais. Um retrato mais recente de homens gays na comunidade LGBT é como ursos—uma sub-cultura de homens gays que celebram a masculinidade rugosa e “características sexuais secundárias do homem: pêlos faciais, pelos corporais, tamanho proporcional, calvície”. Smyth (2004) identificou quatro estereótipos clássicos de homens gays como efeminados, doentes mentais, predadores ou maníacos movidos a libido; esses estereótipos chegaram ao discurso popular durante diferentes períodos de tempo. Isto é significativo, como se um indivíduo não interage com pessoas LGBT em uma base regular, eles podem contar com a mídia de massa para informações sobre as pessoas LGBT e questões LGBT e, assim, manter esses estereótipos.vários estudos correlacionaram a não-conformidade entre os sexos na infância com eventuais resultados homossexuais ou Bissexuais nos homens, e rapazes gays e bissexuais que adotaram papéis mais femininos em uma idade mais jovem estão em maior risco de relatar suicídio. Muitas culturas, como o kathoey na Tailândia, têm suas próprias categorizações de orientação sexual e identidade, e identidade de gênero que são difíceis de categorizar usando os rótulos ocidentais gay e transgênero.nos Estados Unidos, os rapazes são muitas vezes homossociais, e o desempenho do papel de género determina a posição social. Enquanto os Meninos homossexuais recebem a mesma inculturação, eles são muito menos complacentes. Martin Levine diz:

Harry (1982, 51-52), por exemplo, descobriu que 42 por cento de seus gays entrevistados eram ‘sissies’ durante a infância. Apenas 11% de suas amostras heterossexuais eram não-conformistas. Bell, Weinberg e Hammersmith (1981, 188) relataram que metade de seus homosexuais praticavam comportamentos inapropriados de gênero na infância. Entre seus homens heterossexuais, a taxa de descumprimento foi de 25 por cento. Saghir e Robins (1973, 18) descobriram que um terço de seus gays entrevistados se conformaram com o papel de gênero dita. Apenas 3% dos homens heterossexuais se desviaram da norma.

assim, os rapazes efeminados, ou os maricas, São física e verbalmente assediados, fazendo com que se sintam inúteis e “des-feminisem”.

antes dos motins de Stonewall, mudanças no desempenho estereotipado do papel de gênero foram observadas entre certos segmentos da população masculina gay: de acordo com Stearn:

eles têm um rosto diferente para diferentes ocasiões. Em conversas entre si, muitas vezes eles sofrem uma mudança sutil. Já vi homens que pareciam ser normais de repente SORRIREM com luxúria, suavizarem as suas vozes, e mais simpáticas quando cumprimentavam amigos homossexuais … Muitas vezes eu vi essas mudanças ocorrerem depois que eu tinha ganho a confiança de um homossexual e ele poderia com segurança arriscar a minha desaprovação. Uma vez que vi um companheiro de almoço tornar-se uma caricatura efeminada de si mesmo, ele pediu desculpas, “é difícil sempre lembrar que uma pessoa é um homem.”

Há um claro preconceito contra os homens que usam a feminilidade como parte de seu paladar; o paladar emocional, o paladar físico. Isso está a mudar? Está a mudar de formas que não promovem a causa da feminilidade. Não estou a falar de coisas cor-de-rosa ou coisas da Hello Kitty. Estou a falar de energia de deusa, intuição e sentimentos. Isso ainda está sob ataque, e piorou.- RuPaul.

a cultura pré-Stonewall “closet” aceitou a homossexualidade como um comportamento efeminado, e assim enfatizou o comportamento de acampamento, arrasto e luxúria, incluindo um interesse na moda e decoração. Homens gays masculinos foram marginalizados e formaram suas próprias comunidades, como a subcultura de couro e a subcultura de ursos, e usavam roupas como uniformes de marinheiros que eram comumente associados com pessoas da classe trabalhadora. Pós-Stonewall, a “cultura de clones” tornou-se dominante e a efeminação é agora marginalizada. Isto é evidente em uma preferência definida mostrada em anúncios pessoais para homens de comportamento masculino. Sheila Jeffreys chamou a isso a mudança butch da década de 1970, descreveu-o como tendo sido inspirado pelo sucesso do movimento de libertação gay, e viu-o como sendo exemplificado no Village People dance music group.a prevenção da efeminação por parte dos homens, incluindo os homossexuais, tem sido associada a uma possível impedância da saúde pública e pessoal. No que se refere ao VIH/SIDA, o comportamento masculino foi estereotipado por não se preocupar com práticas sexuais seguras, ao mesmo tempo que se envolvia em comportamentos sexuais promíscuos. Os primeiros relatos da cidade de Nova York indicaram que mais mulheres tinham sido testadas para HIV / AIDS por conta própria do que homens.David Halperin compara noções universalizantes e minoritárias de desvio de gênero. Ele diz, “‘suavidade’ ou pode representar o espectro do potencial fracasso do gênero que assombra toda a masculinidade normativa, uma ameaça sempre presente à masculinidade de cada homem, ou pode representar a peculiaridade desfigurante de uma pequena classe de indivíduos desviantes. O termo “efeminafobia” foi cunhado para descrever um forte anti-efeminação. Em 1995, J. Michael Bailey cunhou o termo similar, “femiphobia”, para descrever a ambivalência que os homens e a cultura gay têm sobre o comportamento efeminado. O autor Gay Tim Bergling também cunhou o termo “sissyphobia” em seu trabalho Sissyphobia: Gay Men and Effeminate Behavior.

Superior, inferior e versatileEdit

ver artigo Principal: Superior, inferior e versátil

Na gíria gay, a top significa ter sexo anal em um sujeito penetrador a capacidade de penetrar com o pênis); para baixo significa ter muito sexo anal em uma capacidade receptiva (penetrado). Quando os termos são usados como designações de auto-identidade, um top pode ser um homem que tem uma clara preferência por topping, e um fundo pode ser um homem que tem uma clara preferência por bottoming; versátil refere-se a um homem que gosta de ambos e não tem uma clara preferência. Estudos sugerem que a maioria dos homens gays são Neste sentido versáteis. Um estudo descobriu que um top também é mais provável de atuar como um parceiro insertivo em outras formas de sexo penetrativo, tais como felação penetrativa e brinquedo sexual.porque em sexo heterossexual penetrativo um homem normalmente desempenha uma função insertiva e uma mulher normalmente desempenha uma função receptiva, a opinião popular associa topping com masculinidade e bottoming com feminilidade. Papéis de gênero muitas vezes dinâmica de poder de cor de uma maneira hierárquica. Embora isso não seja um requisito, alguns esperam que um topo seja dominante em uma relação ou, pelo menos, durante o sexo, enquanto um fundo pode ser esperado para ser submisso. A expressão power bottom refere-se a um fundo que tende a ser dominante durante o sexo.

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